變更臺北市士林社子島地區主要計畫案

變更臺北市士林社子島地區主要計畫案

 

緣起
社子島位居臺北市西北側，據諸羅縣志之記載，早期可能為平埔族大
浪泵社的活動領域。清初，更有泉州同安縣民到此開墾，光復後，由
於淡水河河沙淤積，水運逐漸沒落，而該地區又因位處基隆河與淡水
河匯流處，地勢低窪。民國59 年經濟部於「臺北地區防洪計畫」中評
估本地區地勢低漥易遭水患，需興築河岸堤防加以保護，然當時經濟
價值評價殊低，而建議浚渫河川砂土填築後再行建築護岸保護，不築
堤為之，造成該地區發展受到限制。後因社子島發展迅速，人口增
加，為保護該地區居民，於62 年2 月間先後完成標高2.5 公尺之社
子、中洲及浮洲等三處防潮堤；67 年復配合基隆河洲美防潮堤防之興
建，將該三處防潮堤加高至平均標高4 公尺。75 年社子島對岸新北市
三重、蘆洲堤防先後完成，社子島承擔洪泛風險增高，本府為保護該
地區居民生命財產安全及配合??市發展，遂建議將社子島列入築堤
（200 年洪水頻率高度堤防）保護範圍。但經行政院76 年1 月15 日
函復，為確保臺北地區防洪計畫整體功能之發揮，社子島現有已可保
護5 年洪水頻率之堤防，不宜再加高興築。社子島居民獲悉築提計畫
未核准，兩度至市府抗議。俟76 年11 月行政院核定「社子島築堤保
護案」確定以20 年洪水頻率施築標高6 公尺堤防後，本府始於82 年1
月5 日修訂公告主要計畫案，然基於防洪保護堤防的限制，本區仍朝
較低密度使用的方向發展。主要計畫公告後，由於社子島防洪定位及
土地開發計畫未能符合地區民意要求，居民陳情細部計畫暫緩公告，
致使社子島之開發延宕至今。

新北市-蘆洲區

蘆洲區

◎地理環境

蘆洲區位於臺北盆地西北部，亦即淡水河下游西岸，東北方隔著淡水河，與臺北市士林區社子島遙遙相望，西方由二重疏洪道分界，與五股區銜接為鄰，東南方則以鴨母港溝為界，毗鄰三重區。 就地形地貌而言，本區宛如一個平行四邊形，周邊都由河溝環繞，遠方另有壯麗的觀音山環抱，山光水色渾然天成，引人入勝。

◎地名緣起

早年，蘆洲是由河流沖積而成的一片沙洲，又地勢低漥，以致水患不斷，居民被迫與河流爭地，就像是棲息於河川上的人家，因此，蘆洲最早取名為「河上洲」。 至於，「和尚洲」這個別名，則首度見諸於淡水廳誌，依據文史記載，清雍正年間（約十八世紀中葉），當時地主為了減免稅糧，每把土地獻贈給廟宇，隨後以佃農身分租回，所以，早年蘆洲的土地大多交給關渡一帶的僧侶代管，僧侶的閩南話叫「和尚」，正好與「河上」諧音，所以「河上洲」又名「和尚洲」。

◎過去

古時候，蘆洲原為淡水河畔的一片沙洲，河岸蘆草叢生，魚蝦悠游其間，每吸引鷺鷥群集覓食，所以又得名「鷺洲」，而每當蘆葦花盛開季節，花絮隨風徐徐飛揚，白鷺鷥自由翱翔低空而過，配上淡淡的黃昏夜色，這一幅大自然景象，令人情不自禁油生思古之幽情，也蔚為淡水八大奇觀之一。 民國9年（西元1920年），日本人在此設立「鷺洲庄」，直到台灣光復後才改名為「鷺洲鄉」，當年轄區涵蓋現今的三重一帶，民國36年實施分治，政府也正式將本地命名為「蘆洲鄉」，隨著社會變遷與人口遽增，民國86年10月6日改制為「蘆洲市」，成為臺北縣第八個縣轄市。

◎現在

蘆洲自民國70年施設二重疏洪道完工通車，並經服務團隊群策群力推動都市計畫，另通盤完成排水系統改善工程，與軟硬體建設等市政藍圖，終於揮別水患夢魘，「水鄉澤國」臭名不再，取而代之的是，高樓如雨後春筍到處林立，公共設施亦漸臻完善，尤其，民國99年，臺北縣改制升格為直轄市，加上捷運蘆洲支線也趕在同年完工通車，蘆洲區可望脫胎換骨，並順勢躍登為一座最具發展潛力的衛星都會。

總面積 8.2平方公里（不含堤外行水區，實際總面積6.96平方公里） 總戶數 66,411 戶 總人口數 198,236人 總里數 38 里 總鄰數 682 鄰 備註：資料時間 100年11月底

蘆洲站隨著蘆洲線（蘆洲－大橋頭）

台北捷運橘線蘆洲站1號出口

台北捷運橘線蘆洲站2號出口

台北捷運橘線蘆洲站3號出口

台北捷運橘線蘆洲站藝術品舞之羽

捷運蘆洲站腳踏車停車處

捷運蘆洲站機車停車處

捷運蘆洲站線型公園

台北捷運橘線蘆洲站藝術品美麗新世界（作者：楊柏林）

台北捷運橘線蘆洲站藝術品美麗新世界創作概念

 

新北市-八里區

八里名稱由來

明朝崇禎五年，西班牙人溯淡水河進入臺北盆地，降服武澇灣番社三大部落，規地南至竹塹(新竹)，東至宜蘭，據其舊錄所載，有地名「Parecuchu」，是為八里區舊名八里窟社之譯音；另傳說早在西元1358年，盤據今八里地區之蕃人取名「Arieun」，是為八里坌之原名，但現也無法考證。   自然環境 八里區位於臺北盆地之西北端，總面積為39.4933平方公里，其主要位在淡水河出海口之西側，東北隔淡水河與淡水鎮相望，西接林口區，南隔觀音山與五股區為鄰，西北濱臨臺灣海峽，略呈長條帶狀，兩端向東南及西南延伸，狀似蟹螯，鉗制臺北盆地淡水河之出口，地理形勢非常優越，早期為臺灣重要的河港之一。綜觀八里區之地形，約有三分之二的土地屬於丘陵山地，其他的三分之一為分布在北面沿海地區，以及東西淡水河沿岸部分的沖積地層。 主要的山地有觀音山 (612公尺) 及太平山 (147公尺)，地形富變化，面對河流、盆地與海洋，靠山傍水，自然景緻十分優美。觀音山因山上總共有18個小峰曲相互環抱，在中央有一峰特別高聳，從淡水北岸遙望山勢整體恰如觀音側臥，因名觀音山。   行政區域 八里區的行政區隸屬於新北市，為新北市廿九個區之一，全區又可分為十個里，分別為埤頭、頂罟、舊城、訊塘、荖阡、下罟、長坑、龍源、米倉及大崁，除了長坑里、舊城里及荖阡里等三里之外，其餘七里皆與臺灣海峽或淡水河相鄰。全區依山、傍水、臨海，此地理形勢完整的特性，早在滿清雍正年間，即在此設立八里坌巡檢，可見國防、軍事、交通上的重要性。   本區目前設籍人口數約 3 萬多人，詳細統計數量請連結至 八里區戶政政事務所網站 查詢。

新北市-泰山區

泰山簡介

泰山舊名山腳，因座落於平頂山（今林口台地）之山下，自古依地理環境而習稱之「山腳」，由於境內有大窠坑溪及貴子坑溪流經，具「勢高而近溪澗淡水」之「天泉水堀」地利，為早期移民化地為田的首選，而成為新莊平原早期開發地區，「北臺首學」明志書院位居本區，人文薈萃，文風鼎盛。復因境內三級古蹟「頂泰山巖」香火鼎盛、祖師靈驗、德澤遐爾、廟貌巍巍，登臨其境，台北盆地一覽無遺，因生「登泰山而小天下」之感，遂相傳成習改曰「泰山」。

開發簡史

康熙中期以前，台灣的開發仍局限於台灣南部，現今台南高雄一帶。康熙三十五年（一六九六）冬，福建省城火藥庫炸燬，郁永河慨然請行，於次年（一六九七）春，從福建到台灣採取硫磺，當時台灣設置了一府三縣，以台灣縣（現今台南市一帶）為中心，北部的諸羅和南部的鳳山兩縣政府仍「寄居郡治台邑之地，若僑寓然」，對於台灣北部的雞籠（今基隆一帶）、淡水（今台北一帶），時人則視若絕域，「人至即病，病則死。凡隸役聞雞籠淡水之遣，皆欷歔悲嘆，如使絕域；水師例春秋更戍，以得生還為慶」。郁永河循陸路北上，「自竹塹迄南崁八九十里，不見一人一屋」，北域地區還談不上拓墾的。是年五月初二穿越干答門（今關渡），見到台北平原及康熙三十三年（一六九四）大地震所造成的台北大湖；在郁氏所著《裨海紀遊》（即《採硫日記》）中，有關漢人活動的紀錄相當少，更無漢人在台北平原從事拓墾活動的紀錄，郁永河亦覺如「蹈非人之境」。康熙六十一年（一七二二）首任巡台御史黃叔璥著《台海使搓錄》，在《北路諸羅番》之十的附載中，引《裨海紀遊》有「武勝灣、大浪泵等處，地廣土沃。可容萬夫之耕」，已然發現台北平原農業發展的潛力。

　　康熙四十九年（一七一０），陳濱擔任台灣廈門道員。正逢海盜鄭盡心自遼海南竄，陳濱奉令搜捕雞籠淡水地區，發現「淡水一汛即鹿仔港汛」，應令其「常川駐防，加強巡查」，並請添設大肚社以北塘汛，「以防番社」。陳理往淡水搜捕海盜鄭盡心時，康熙五十年「調佳里興分防千總移駐淡水，增設大甲溪至淡水八里坌七塘」。陸路設防，淡水八里坌官兵一百二十名，其中分南崁各塘七十名，淡水實兵只五十名。兵力雖薄弱，但卻是清代經制兵駐防台北之始。設防的原始動機是防止淡水成為海盜淵藪，但是因緣際會卻吸引了大批拓墾者北上。朱一貴事件時，康熙六十年隨兄征台的藍鼎元也說：「若安設官兵，則民不待招而自聚，土不待勸而自闢。」又說：「地無美惡，經理則善，莫如添兵設防。」

　　康熙五十五年（一七一六）正月，陳濱入閩接印任福建巡撫，是年五月與閩浙總督覺羅滿保合疏奏請添設淡水營。康熙五十七年五月，正式核准「設立淡水營」，「移興化城守右營守備駐防淡水，於台鎮標中營撥千總一員，台協左營撥把總一員為淡水營千、把，每半年分防雞籠」。首任巡台御史黃叔璥目睹北台「業戶開墾，往來漸眾」，於雍正元年（一七二三）奏請增設彰化一縣；「八里坌巡檢」也於雍正九年（一七三一）三月由巡台御史夏之芳奏准。

　　康熙三十六年（一六九七）郁永河駐在北投時，臺北平原尚無明顯的拓墾跡象，康熙四十九年（一七一０）陳濱到臺灣後，發現拓墾者請領墾照北來拓墾的事實，又因備禦洋盜鄭盡心之便，在北臺置分防千總和一汛七塘之後，臺北才有經制兵駐防，「民不待招而自聚」；拓墾者紛紛到臺北平原來，他們或來自閩粵，或來自南臺；或以家族、鄉親為中心，組成拓墾集團─墾戶，或以幾個墾戶組成大「墾號」，茸屋為寮，結厝為莊，而他們的墾莊，往往散布在臺北盆內各平原之上，互助合作、共負成敗的責任；另一方面，一個平原上，往往也有不同的墾戶在競墾。而「新莊平原的拓墾，是以泰山山腳一帶為最早，向營盤、海山、五股、新莊中港厝、頭前、二重埔方面發展。因為新莊、頭前、二重埔所依傍約台北大湖是個鹹水湖，食用水和灌溉水取得不易。平頂山腳的泰山原野以當時的條件而言，取水最為便利。」

行政區域變遷

大清帝國統治時期

清康熙廿二年（一六八三）明鄭延平王國政權投降於清朝，台灣進入大清帝國統治時期，隔年台灣設一府三縣，在今天台南市一帶設台灣縣，也是台灣府府治所在。二重溪以南設鳳山縣，曾文溪以北設諸羅縣。泰山或整個台北盆地當時仍為平埔族的聚居地，但在名義上屬台灣府諸羅縣管轄。 清雍正元年（一七二三），因為諸羅縣轄區太大，管理不易，劃虎尾溪以北，增設彰化縣及淡水海防廳，淡防廳管轄一般行政刑名，錢穀則歸彰化縣辦理，直至雍正九年（一七三一），又割大甲溪以北，並刑名、錢穀悉歸淡水海防廳管，北台亦歸淡防廳管轄。 十八世紀以來的移民潮，使得台北盆地的漢人聚落急速增加，清朝政府設官分治，是這一社會現象的反映，乾隆廿九年（一七六四）刊的《台灣府志》記載了淡水廳的莊社，除了武勝灣社外，山腳莊的出現，代表了泰山漢人聚落為官方所認知，當時屬台灣府淡水廳淡水保轄，清朝政府原本在八里坌設置巡檢一名，稽查台北地方，後改駐新莊（一七四六-一七八九），稱新莊巡檢（後改新莊縣丞、艋舺縣丞），山腳莊（泰山）的治安亦歸新莊巡檢管轄。 十九世紀後期，同治十年（一八七一）刊的《淡水廳志》載：山腳莊屬台灣府淡水廳興直堡轄，而在此一時期文獻亦載山腳地區屬於八里坌堡轄，如同治十一年（一八七二的《八里坌保庄規》其中包含的村莊有桂子坑口、大窠口、土地公等，約當今泰山、五股境內，然而有關「八里坌堡」更早的記載，有道光廿一年（一八四一）淡水同知曹謹編查戶口留下的記錄，其中包含了八里坌堡，丁口數一萬一千五百七十四，三十年後的另一份官方文件，同治十一年（一八七二在一分〈淡水分府周造送淡水廳屬各堡總理、董事姓名清冊〉中，除了興直堡外，也有「八里坌堡」一稱，而在前一年刊的《淡水廳志》中則未見到八里坌的設置，因此，八里坌堡至少在道光二十年代（一八四０）即已存在，泰山地區的村莊很可能亦屬八里坌堡管轄，而由一份一八七０（同治九年）有關「泰山岩」的老字據中載「址在八里坌保山腳庄大崎腳厝」，可知至少此時山腳莊已屬八里坌保。 光緒元年（一八七五）欽差辦理台灣等處海防兼理各國事務大臣的沈葆楨上奏《台北擬建一府三縣摺》，清朝答應他的要求，台北設置台北府，仍隸屬台灣兵備道，附府添設淡水縣，光緒五年（一八七九）淡水縣、新竹縣正式分治，淡水縣治設於台北（今台北市城中區），原設艋舺縣丞（駐新莊），於同年裁撤，改為台北府經歷兼管司獄事務。泰山地區此時隸屬台北府淡水縣。 光緒十三年（一八八七）清朝鑑於台灣海防地位重要，正式建省，並重新調整行政區域，台北府改隸台灣省，屬台北府轄的淡水縣共管轄十堡、四街、三百三十三莊，其中八里坌堡下有山腳、大窠坑、義學口、田心仔、麻竹坑、貴仔坑等莊屬於今日的泰山地區。

日本統治時期

光緒二十一年（明治二八、一八九五）三月二十三日（陽曆四月十七日），中國因戰敗而與日本締訂馬關條約，大清政府依該條約第二條割台灣及澎湖群島予日本。至民國三十四年（一九四五）太平洋戰爭日本戰敗投降，十月二十五日台灣為中國接收，日本統治台灣凡五十一年（一八九五．六．二-一九四五．一０．二五）。其間日本帝國設置台灣總督府治理台灣，新政權改變了台灣歷史，也改變了泰山歷史。 半個世紀中，由於台灣總督府的專制體制，台灣從清代散漫的地方官治體系，轉為較嚴密的地方行政體系。 日治時代的地方制度基本上是「三級制」，時間演變上，又可分為前、後兩期，可以大正九年（民國九、一九二０）的地方制度改正為分期標準。泰山的政治史方可分為前後期。日治前期以統治未靖，官治、地方自治均呈現著不穩狀態，後期則相反。　 明治二十八年（一八九五）六月二十八日，日本首任台灣總督樺山資紀頒布「地方官假（暫行）官制」，參酌清朝舊制，設三縣一廳，將原有台北府改為台北縣，縣治設於台北城內（原台北府署舊址），直轄八堡，泰山屬八里坌堡，亦歸台北縣轄。 然而，是時台灣義軍四起，地方官制，除台北縣外，均無法付諸實施。同年七月十八日，台灣總督決定施行軍政。八月六日以陸達第七十號令，頒布「台灣總督府條例」，地方行政制度改設一縣、二民政支部、一廳。台北縣維持不變，下轄基隆、宜蘭、新竹三支廳及新設淡水支廳。八里坌堡改屬淡水支廳管轄。 次年恢復實行民政，於三月三十一日以敕令第九十一號，公布修正「台灣總督府地方官官制」（四月一日起施行），仍分全台為台北、台中、台南三縣及澎湖島廳。台北縣下設淡水、基隆、宜蘭、新竹等四支廳。嗣於五月二十日以府令第三號，規定縣及支廳之管轄區域。 明治二十九年（光緒二十二、一八九六）十月五日，日將乃木希典繼任第三任台灣總督。是時台灣各地義軍仍極力抗日，乃木總督認為原設之三縣一廳制度，轄區遼闊，交通不便，乃有縮小縣區之議。次年（明治三十、光緒二十四）四月二日，以敕令第一五二號，公布台灣總督府地方官制，調整地方行政區域，將原有三縣一廳，改為六縣、三廳，在縣廳之下設辦務署。又於五月三日以敕令第一五七號，規定在辦務署下分區，設置街莊社長。 是時台北縣治設於今台北市內，管轄舊台北縣直轄地區及基隆，淡水二支廳轄區。縣下分設台北、士林、三角湧、景尾、桃仔園、中壢、滬尾、樹林口、基隆、水返腳、頂雙溪、金包里以及新莊等十三辦務署。樹林口辦務署所轄包括原八里坌堡。 明治三十一年（一八九八），兒玉源太郎接任第四任台灣總督府。兒玉就職以後，認為台灣軍政、民政界限不明，官制紊雜，政出多門，應當統一、簡化官制。乃將地方官制調整、縮編，並將警察署合併於辦務署，亦即將一般行政與警察行政一元化，加強實施警察統治。 同年六月十八日，兒玉總督以敕令第一０八號，重新制定「台灣總督府地方官官制」。縣廳之下，仍舊設辦務署。並規定辦務署之下，得設辦務支署。 明治三十一年（一八九八）六月二十八日，復以府令第三十八號，公布各縣廳之位置及管轄區域。新的台北縣仍設治於台北城內，轄區擴大包含原台北縣及新竹縣的竹北一堡、竹北二堡、竹南一堡。縣下設十辦務署。 茲將今泰山區在當時的統轄關係圖示如下： 總督府─台北縣─滬尾辦務署─山腳莊支署 至於山腳支署所轄八里坌堡內，其中有第十一區店仔街莊、大窠坑莊及第十二區貴仔坑莊等屬於今泰山區。 明治三十四年（光緒二十七、一九０一）十一月，台灣總督兒玉源太郎以原有總督府─縣廳─辦務署之三級制，在行政上有欠靈活，因理事機關為總督府與辦務署，縣、廳大抵為轉承機構，事體稍大者歸總督府處理，涉及範圍不大之小事歸辦務署處理，縣、廳可有可無。遂於是月九日以口皇敕令第二０二號，公布「台灣總督府地方官官制」，實施地方官制大革新，廢縣及辦務署，全台分設二十廳，廳下各置支廳。 原台北縣地區在此次改制中，劃分為台北、基隆、新竹、深坑、桃園五廳。台北廳除直轄外，另轄滬尾、新莊等六支廳。 同年十一月十一日，台北廳告示第三號公布支廳的名稱、位置及轄區，泰山地區屬滬尾支廳管轄。 明治二十八年治台設一縣三廳以來，台北地方政治制度經歷是年八月、次年三月、明治三十年四月、明治卅一年六月、明治卅二年十月、明治卅四年五月與同年十一月八次變動，不及六年半有八次官制的變動，平均不及一年即變動一次。與清治時代，巡檢、縣丞各達數十年或百年以上而不輕易變更者，實有天壤之別。亦可見日本治台初期的忙亂。 明治四十二年（宣統元、一九０九）第五任台灣總督左久間左馬太以台灣治安漸為寧靖，地方政務有長足進步、產業勃興，交通發達，乃修改施行八年之久的地方官官制。 九月十三日，左久間總督以敕令第二一七號，公布在台灣街莊社設置區長及區書記案，廢棄從前的街莊社長，在街莊社或聯合數街莊社置區。區設區長役場，置區長，輔助廳長執行管內事務，並規定此制自明治四十三年（一九一０）二月一日起實施。 同時，將原先的二十廳改為十二廳。其中新的台北廳治設於大加蚋堡城，下轄新莊等十三支廳。廳及支廳下則設區。 台北廳設五十三區，新莊支廳下轄新莊、二重埔、五股坑、貴仔坑、樹林口、坑仔等六區。其中貴仔坑區長役場所轄有十一莊：山腳莊、楓樹腳莊、大窠坑莊、頂田心仔莊、義學莊、崎仔腳莊、貴仔坑莊、下坡角莊、十八份坑莊、頂阪角莊、塔寮坑莊。 整個區制施行期間，為自明治四十三年（一九一０）二月至大正九年（一九二０）九月約十年間。 泰山地區在明治三十一年（一八九八）亦分區，明治三十二年（一八九九）泰山屬於滬尾辦務署轄下第十一區、第十二區，明治三十五年（一九０二）兩區合併為第三十四區，到了明治四十年（一九０七）稱貴仔坑區。 大正八年（一九一九）十月二十九日，田健治郎接任第八任台灣總督，也是日治時代第一任文官總督。田總督「以教化台灣人使其完全與日本同化為統治方針」，「使台灣民眾成為完全之日本臣民，效忠日本朝廷，加以教化善導，以涵養其對國家之義務觀念」。 任職次年，七月二十六日，為落實「同化主義」以敕令第二八一號，公布修正台灣總督府地方官官制，廢廳設州，州下設郡、市，郡下設街、莊。清代沿襲至今的堡制，亦在這次改革中廢除，轉為歷史陳跡。 新州制與市街莊制於大正九年（一九二０）十月一日起全面實施。 新莊郡下轄新莊街、鷺洲莊、五股莊、林口莊等一街三莊，山腳地區屬新莊街管轄。

台灣光復後

民國三十四年，國民政府接收台灣，接收後的台灣劃分為八個縣、九個省轄市和兩個縣轄市，縣為地方自治單位。至於原日本制度的「郡制」，在台北縣接管會時期仍維持運作，而隨縣政府成立，原郡制亦改組為「區制」，當時台北縣下共轄九區一縣轄市、三十七鄉鎮。 新莊區沿襲日治時代的新莊郡，下轄新莊鎮和蘆洲、五股、林口三鄉。 三十六年四月，分蘆洲鄉東區部份為三重鎮並易蘆洲。三十九年三月又割新莊鎮西北邊新立泰山鄉。新莊區遂轄新莊、三重兩鎮、蘆洲、五股、林口、泰山四鄉。 卅八年（一九四九）九月三日，「台北縣、市，基隆市鄉鎮行政區域重新劃建座談大會」在瑞芳舉行，據座談會意見中、有關本鄉部份為： （寅）淡水、士林、新莊、文山、海山劃為一縣，由歷史、地理、民情稽之亦甚符合。其縣治以置於新莊之三重埔為宜。蓋台北市以外之台北平原，新莊實為中心地點，轄內各地往來素稱便利，且新莊，清代為府之分治，今設縣，可為名符其實。 而新莊鎮之西、北農村部份亦即「山腳」地區，乘機提出分治要求。事實上，早在日治時期的協議會中，山腳地區的協議會員偶與新莊的會員因爭取各區福利而爭議，城鄉差距日益凸顯。 行政區重劃的結果，全省分為十六縣、五省轄市。台北縣轄板橋、七星、海山、文山、淡水、基隆、新莊七區，縣治設於板橋。山腳一帶泰山、同榮、山腳、大科四里，以人口激增、商業發達，行政事務漸趨繁重，遂於三十九年三月一日正式獨立為泰山鄉。 泰山鄉分出四里，擴編成八村，凡一百三十六鄰、人口八千三百七十三人，面積十三平方公里。

新北市-五股區

根據一紙清乾隆年代的合同，經輔大歷史系教授尹章義研考解讀，證明「五股」地名原是由「五榖坑」陸續演變而來，這份出自乾隆三十八年正月「劉伴郎退還田契字」合同，記載「興直山下外庄五榖坑口」明確的指出五股坑原名為「五榖坑」。「五榖坑」這地名沿用數百年，到了清朝道光、咸豐年間，客家人逐漸外移，閩南人遷入，「五榖坑」即簡化為「五谷坑」再轉音為「五股坑」。 　　日據時代，日本人統治臺灣後，再將其簡化稱之為「五股」，這即是「五股」地名稱謂確立之演繹過程。本區之地理位置在新北市西北端，與臺北市毗鄰，東接蘆洲市區西連林口鄉，南通泰山鄉，北以觀音山山頂與八里鄉為鄰，東南與三重、新莊二市相接，東北則以淡水河為天然界線，與北投、關渡相隔，面積約三十四平方公里，境內藉天然河川山丘隔成三角形，除東南部為平地外，近三分之二土地為丘陵。 　　前清康熙二十二年（公元一六八三年）臺灣歸清之版圖，翌年設置戍兵，乾隆三十二年（公元一七六七年）初，設置八里坌巡檢，五股坑區、八里坌、貴子坑區等隸屬巡檢管轄。清光緒二十年，中日甲午戰役失利，兩國訂立馬關條約，臺灣遂為日人據，翌年六月（民國前十七年）日人施行地方官判，臺灣設三縣一廳，臺北縣下轄四支廳，五股之興直堡地區歸台北縣直轄，公元一九零一年（民國前十一年）全島分設二十廳，廳下各置支廳今五股全區境皆隸屬新莊支廳，後因擴大行政區域，及併更寮，新塭二庄俗稱五股庄，民國三十四年臺灣光復後正名為五股鄉，民國九十九年十二月二十五日因應新北市改制升格為五股區。   行政區域及人口 本區由於天然環境依均勢形新北市政府警察局成成州、更寮、五股、德音四個區域，每區域設有警察分駐派出所，目前隸屬蘆洲分局，掌管維護治安工作，其中更寮派出所之轄區為興珍、更寮二里，成州派出所之轄區為集福、集賢、觀音、成功、成州、成德、成泰七里，五股分駐所之轄區為五龍、五股、民義、五福、六福、陸一六里，德音派出所之轄區為德音、德泰、福德、水碓、貿商五里，五工派出所之轄區為五股工業區。 截至九十九年十二月底止，本鄉設籍居住人口數約七萬九千餘人。 教育及衛生 區內現有五股國中本一所，成州、更寮、五股、德音四所國民小學，另有貿商、德音、興珍、成州、更新、水碓、成功七所市立托兒所。本區衛生設施除現有衛生所一所，經常性提供全民醫療及保健工作外，尚有數家私人醫、診所、檢驗所。 交通 本區縣鄉道總長約六十公里，主幹道縱橫全境，堪稱便利；目前大眾運輸上，有指南、三重、首都、淡水、大都會、中興巴士等多家客運班車行駛，每日車次達百餘次，區內並有免費捷運接駁巴士供鄉親搭乘。交通道路方面，中山高速公路與臺64線快速道路貫穿本區，加上即將完工之特二號高架道路，其交流道多元化的設置使本區對外交通更為便捷。 工商業的發展狀況 本區大型工廠以臺灣理研儀器公司、萬源紡織廠冠於全區，規模甚大員工多達數百人；次以泰山、盛泰、泰源染整印花廠及福太洋傘關係企業、獅子油脂公司，加上五股工業區的闢建，本區大小工廠、公司行號已達千餘家。 農業概況 本區農產以聞名全省之綠竹筍（俗稱觀音筍）為大，清甜脆嫩、聞名遐爾，為本區之特產，亦為本區農民的主要收入之一。

新北市-鶯歌區

認識鶯歌

鶯歌是一個相當具有地方特色的城區，陶藝文化的盛況使本區成為國際知名的陶都名城。「陶瓷」即等同於「鶯歌」一樣，常被人劃上同等符號，想到陶瓷即想到鶯歌 本區的名字是來自於鶯歌石， 鶯歌舊時稱為「鶯歌石庄」，源自於北面山脈屹立一塊鶯狀石而得名。臺北縣鶯歌鎮志有如下的記載：「在清朝光緒年間名為鶯歌石莊，因北面山脈斜坡翠嵐屹立一大岩石，其形似鶯，古稱鶯哥石，清代改稱鶯歌石」。台灣光復後正式命名為鶯歌鎮。 鶯歌石是位在鶯歌北面山脈的一塊巨大岩石，因形狀似鷹，古代稱為鷹哥石，又因「鷹」與「鶯」同音，後來「鷹哥」被改為「鶯哥」，之後又因「哥」為無意義的語助詞，被改為「歌」，清朝光緒年間改稱為鶯歌石庄。 開發歷史 相傳在 1684年 時，鶯歌當地已有客家籍移民入墾，植茶為農。 日治時期編纂的《桃園廳志》則記載：相傳1685年泉州人陳瑜從南部招佃，入墾其南方的南靖厝庄，後因閩粵械鬥離去。其後，又有許丁等人入墾植茶。 【圖片來源：文化中心季刊】 民國九年日據時代，鶯歌石庄又改為鶯歌庄，民國二十九年升格為鶯歌街，民國三十四年台灣光復後改稱為鶯歌鎮(包括樹林地區)，民國三十五年八月一日將原屬於鶯歌鎮的樹林地區分治，成為「鶯歌」、「樹林」兩鎮。 民國九十九年十二月二十五日新北市升格，改為鶯歌區。

新北市-汐止區

地理環境

本區位居臺北盆地外緣之東南隅，為臺北盆地入蘭之東部山地交接處。本區南以南港山脈與平溪、石碇兩鄉為鄰；北以五指山脊與萬里鄉及臺北士林；內湖兩接壤；東鄰基隆市七堵區，唯有西南以河川與南港為界。本區為低緯度地區，屬台灣標準時區，由以下地理疆域資料可詳見本區之經緯度位置：面積：七一‧二八七三平方公里，居新北市各區之第九位。 極東：東山里東南角，東經一二一度四三分。 極西：八連里西北 角， 東經一二一度三六 分， 東西共跨經度七分。 極南：白 雲里南界角，北緯二五度二分。 極北：烘內里東北角， 北緯二五度九分。 南北共跨緯度七分本區地勢南北高，中央低，河岸接地海拔平均僅九公尺，區內除基隆河兩岸為較大之河谷平原之外，其餘多為坡度百分之卅以上之山坡地。基隆河由本區之東蜿蜒西流，由於平坦面積過於狹小，使得本區的發展頗受限制，但由於昔日出產茶葉與煤礦，並配合水路運便捷的交通，又逢大時代的需求，因此而使得本區日漸繁榮。本區南北高山夾峙，基隆河貫穿其中，其地形為一丘陵起伏與狹小之向斜谷地，因此以丘陵區與河谷區兩部分來說明。 [一] 山脈系統： 汐止區四面環山，接鄰內湖基隆七堵、南港、石碇、平溪、萬里、士林等周圍山區。其境內山脈皆未到達一千公尺，大部份山高多位於三百至六百公尺之間，東西走向為主； 是為小型山系。本區東南方為南港山脈，而南面山地屬大尖山系，最高峰為姜子寮山，海拔高度為七二九公尺；西北方為大武崙丘嶺，其中北面山地屬五指山系，最高峰為五指山水（車坪寮山）， 海拔高度為八九九公尺，形成瑪鍊溪與基隆河的分水嶺，而與南港山脈遙相對峙：由此兩山系向中央基隆河河谷，地勢漸低。汐止境內山系主要由頁岩、砂岩所組成，含跨中新世、上新世、更新世等地層，就《臺灣山岳一覽表》得知，汐止境內有命名、查勘過的山至少有四十六座， 其中以數座聞名臺北近郊，如大尖山、四分尾山、新山等，汐止境內二百至五百公尺的名山非常多，各有特色，且附近交通便利，這些山區近年已成為大臺北地區熱門的健行登山路線；在大臺北地區近郊熱門的登山路線享負盛名，因此吸引不少山友、遊客探尋一番。 [二] 水系： 基隆河發源於平溪薯榔寮、薯榔尖、分水崙下一帶海拔四二０公尺山地，為全台唯一具深槽形河床斷面之河川。其源頭下流呈東北東流向，至三貂嶺忽轉九十度折向北北東 之侯硐 、暖暖，至瑞芳則再轉行西南西流向，蜿蜒曲流十三、四公里，至八堵再改向西流，曲流顯著增加，從汐止入臺北盆地後，曲流更加橫行，最後於關渡與淡水河匯合，全長約八十七公里，流路所經共達十三鄉鎮，總流域面積為五０一平方公里，流域十分廣闊。根據地形學者林朝棨於民國四十六年指出，基隆河中游原本由西南向東北流，經基隆入太平洋，但六萬年前之更新世末期臺北盆地陷落及三萬年前八堵與基隆間部份地區隆起，使得基隆河改道西流，且基隆河又因關渡決口而發生逆流現象，引發基隆河支流向源侵蝕，並襲奪了三貂嶺以上之基隆河上游溪流，因此臺灣海峽之海潮可由淡水河口上溯至鄉長里鹽水洞下，所以每逢漲潮，常聞海汐、河汐相擊之聲，故自昔汐止即有灘音之稱。「峰峙灘音」並為當時淡北內八景之一，清代詩人林逢原所寫「峰峙灘音」，即有對峰峙灘音深刻的描述。 [三]名產人文： 包種茶典故：一百五十餘年前，福建安溪有位王義程氏仿武岩茶的製法製茶， 並將製成的茶葉用方形毛邊紙內外兩張相襯，包裝成四兩重的長方包包裝外再蓋上茶名及行號章號，而名之為「包種」。台灣包種茶興於南港汐止，早在清光緒十一年(1885年)，福建安溪王水錦、魏靜時氏來台，至台北州七星郡大內樟栳寮(今台北市南港區大坑一帶)，見當地氣溫雨量土質相當適於茶樹生長，乃引進茶樹栽植並研究包種茶的產製技術， 且傳授指導鄉人而漸聞名，為台灣包種茶正式有考據及產製規模之始。

新北市-樹林區

樹林憶往

樹林的由來 　　本區早期因開墾須大量鐵器、農具，打鐵店林立於鎮前街一帶，打鐵須鼓風爐煉製，先民即以「風櫃店」稱呼。清朝乾隆24年大漢溪氾濫成災，先民為防土地流失，於河岸高地普植林木，日久成蔭，往來商旅便以「樹林」稱之。 本區原屬龜崙山胞所居住之區域，明鄭成功來台後，始漸開發。 清康熙年間，劃屬諸羅縣，並先後改隸淡水廳、南雅廳、桃園廳。 日據大正九年（民國九年）隸屬臺北州海山郡鶯歌莊。 民國二十九年六月十七日（昭和十五年）以莊區漸趨發展，升格為鶯歌街。 光復後，民國三十五年（1946）國民政府廢日據街、莊為鎮、鄉，樹林地區仍隸屬臺北縣海山區鶯歌鎮。 同年八月一日，乃自鶯歌鎮分十七里與鶯歌分治，自成樹林鎮，仍隸屬臺北縣海山區。 三十六年一月，裁海山區由臺北縣直轄至今。 人文古今 探溯清朝時期樹林之舊庄名 　　樹林於民國88年10月4日由「鎮」改制為「市」，從那一刻開始全區民心中都期待著一個全然現代化與進步的樹林能日漸成形，經歷過成長、生活、求學等階段，自孩堤時及至今的記憶，加上多年在建築求學生涯中的訓練，對於樹林街道與空間環境的變遷感受更為深刻。希望透過此篇文章讓全市民對於我們所處的環境與歷史空間能更加主動珍惜和維護，因為那不僅是市鎮的地方特色，更是你我共有的文化資產，深信在我們擁有現代化、繁榮進步的生活時，同樣也能身處在具有歷史氛圍的空間之中。 漢人來臺開墾是始於十七世紀，在當時的臺北盆地各處拓墾並建立村庄，形成聚落、市街，而至乾隆、嘉慶年間（約西元1740~1820年）移民人口才漸為激增，樹林也是在此時開始建置，有許多庄名也是隨開拓而產生的。『庄名』，是指對一個地點或地域給予一個固定的名詞，追溯樹林地市庄名的起源，可探求出它所蘊含在地緣、拓墾上的種種歷史痕跡，且藉由庄名的描述可幫助我們聯想樹林在開拓初期的自然景貌。 在清朝時期樹林地市大致市分為十四個庄界，分別為潭底、彭福、三角埔、羌仔寮、坡內坑、山仔腳、溪乾厝、圳岸腳、崙仔、三塊厝、石頭溪、石灰坑、樟樹窟、桃仔腳等庄名，其各庄的由來如下: 一、 彭福庄，如:彭福庄中的「彭厝」，是以彭姓同親族為主形成的村庄，在同姓聚落中地名往往會冠上居住人的姓氏，是屬於血緣關係的聚落。 二、 三角埔庄，「埔」字是表荒地之意，反映在拓墾時本庄的地形景象。 三、 圳岸腳庄，「圳」字是指修築與農田灌溉有關的設施，「腳」字是下之意，反映出在拓墾時耕地與水利密切結合的關係。 四、 三塊厝庄，「塊」字是指一間的意思，「厝」字是閩南用語，與彰、泉州移民對房屋的稱呼，反映出本庄在開墾之初人口分佈的情況。 五、 陂內坑庄，「陂」字是形容山坡地高低不平且險阻的樣子；或是作為蓄水池塘的地方，反映出當時本庄拓墾的地形。 六、 潭底、石頭溪、崙仔、溪乾、山仔腳等庄，「潭底」是形容地勢低窪之地，「石頭溪」在當時有卵石堆積之景象，「崙仔」是指溪中高起的浮洲，都是反映當時拓墾時的地貌景象。 七、 石灰坑庄，「坑」字是指山間地形，反映以當地物產「石灰石」而命名。 八、 羌仔寮、樟樹窟、桃仔腳等庄，都是採用與生產物有關的地名，「羌」字為鹿之一種，「寮」字為臨時搭建的小屋，「樟樹」和「桃仔」都是指樹種之名，而「窟」字是指水池，反映出當時在各庄具有特色的天然物及生物。 　　先祖們同心協力開闢樹林地市，建立新的人文社會，每開闢一處便為其命名，一般而言，這些庄名大多是祖先對當時居住活動的地點，即地理位置、地形、天然物、生物、建造物及拓殖狀況等，自然特徵或人文意義所給予的命名根據，為我們奠定日後發展的基礎，所以庄名是一個追溯尋根的最佳線索，至今有些仍相承沿用著，如:潭底、彭厝、彭福、羌寮、陂內、柑園等里名，另一方面仍可藉由路旁的公車站牌或田間水圳名稱去想像昔日的景象。

新北市-淡水區

認識淡水

淡水是個擁有400年歷史城鎮，古時候叫「滬尾」，今天稱淡水乃是因淡水河而來。遠在中國清朝時期，由於淡水位於淡水河出海口，因而成為北部船舶往來重要的港口，進而帶動淡水的繁榮與發展。 數百年來，淡水接納一波波洶湧澎湃的歷史風潮，演繹一齣齣撼人心魄的歷史事件，這些富有傳奇色彩的故事，直到今天，依然保留著彌足珍貴的痕跡；以今日淡水而言，目前認列為古蹟保存就有23處，散落在淡水的老街古巷、山野平疇，等待著我們去探尋，去解讀，去體悟。 淡水位於台北盆地的西北方，山(大屯山)河(淡水河)環繞，兼具山城與河港特色，景緻優雅，人文薈萃；隨著都市發展至今，目前行政區域共分為42個里，總面積為70.65平方公里，依據戶政事務所截至99年底止，設籍人口數為143,481人；淡水內目前擁有3所大學，2所高中職，3所國民中學，14所國民小學，學生數約達3萬5仟人，因此今日的淡水，若是加上流動人口數，實際人口應近有200,000。

歷史的淡水

淡水是東南亞海陸的中途站，大屯山又是極好的航途指標，因此至今七千年來一直有人類入居淡水，以部落形式過著漁獵、放耕的生活。淡水原住民皆屬居住於台北一帶的凱達格蘭平埔族住民，早期中國和日本的船隻，經常停泊淡水，和他們從事貿易。 今天淡水地區地名如：滬尾、八里、大屯、圭柔山、北投子等都是平埔族住民留下的。在八里的十三行、淡水港仔平等，尚留有凱達格蘭人時代的大片遺址。 十六世紀，西方海權強國，開始逐鹿亞洲，台灣優越的地理位置，引起他們的注意。西班牙人為了確保菲律賓的經營，並為了和荷、英、萄對抗，最先佔領北台灣；西班牙人於1629年的秋天，築聖多明哥城、建教堂，以做為殖民和宣教的基地，與赴中國、日本貿易及宣教的跳板。他們由淡水溯河入台北平原，降服諸部落，並擴張勢力到新竹和宜蘭一帶。 1641年，荷蘭為防止中日貿易路線被西班牙截斷，遂驅逐西人並重新築城（即今之「紅毛城」）。他們除了鎮撫平埔族，也招聚漢人來此拓墾，並致力於硫磺、鹿皮及土產的運銷，更利用淡水為港口和中國互市。1661年，鄭成功渡海東征，驅逐南台灣的荷蘭人，淡水也暫歸明鄭。此後，淡水除了原有「漢番交易」之外，漢人已漸漸到此從事拓墾，直到明鄭降清。漸漸的，淡水因與大陸最近，本身又為良港，「滬尾」由漁村漸成街庄和通商港口。康熙年間淡北開治設防，淡水由番社漸成村莊，山區也逐漸開拓。早期港口發展在南岸之八里，1792年清廷才正式開放八里坌與大陸對渡，但因泥沙淤積腹地有限，港埠遂又逐漸移至北岸淡水。1808年，水師守備由八里坌移駐淡水。此後，淡水街民環福佑宮形成街衢。 嘉慶年後，淡水不僅成了附近聚落的日常生活消費和物產集散地，也成了地區文化和祭祀的中心，主要廟宇也都先後建立。鴉片戰爭之後，淡水逐漸為列強所注意，各國船隻私下到淡水港貿易，漸被視為具有潛力的市場。1872年三月九日馬偕博士也抵達淡水，並以此為其宣教、醫療和教育的根據地。 西式醫院和新式教育得在淡水創設，對早期的台灣開通思想、啟迪民智均有深遠的影響。1884年的清法戰爭更肯定了淡水在經濟、國防和政治上的重要地位。到了日本時代，淡水渡過了黃金歲月，但卻因河道日漸淤淺、大型船舶出入不便，加上日人領台後，大力建設基隆港，兼以台北、基隆間鐵路之便，終而取代淡水。雖日人時加疏濬，強化港埠設施，也有重新築港的計劃，但終究無法挽回其命運，地位終於還是被基隆港所取代，漸漸地變為有名無實的國際港，除了大陸的戎克船會來此互市之外，僅剩木材業和石油業利用這沒落的港口繼續生存。淡水的經濟轉向以附近腹地的農漁業為主。但日本政府帶來的強勢公共建設，以及高度行政效率，不僅讓淡水港一息尚存，也讓它成為附近鄉鎮的行政及文化中心。

新北市-三峽區

三峽概述

 ◎ 三峽墾殖 明末清初，渡海來臺開墾的移民，坐著船沿淡水河，逐漸往上游大漢溪畔的三峽地區開墾，形成村落。人們為了取水及灌溉方便，大都住於水邊，所以三峽最早開發的地區是橫溪、三峽溪、大漢溪附近，後來因所住侷限才漸往山地發展。 三峽因山區範圍龐大，先民耕種之餘，上山伐木、採藤、燒炭，且三峽近山產大菁【可製染料】，又有清澈的三峽溪水，故由淡水河運進布匹，造就了染布業之發展，早年三峽老街的商店就以染布業為最多。後來有外國人發現三峽地區的山地很適合種茶，又有天然資源樟樹，於是人們開始種茶及製作樟腦，染布、茶、樟腦為三峽過去最大的物產。 　　臺灣開闢及發展較早的市街聚落，大都位於海岸或河口等地，三 峽早年亦有通航之便，三峽溪可航行中小型船隻，當年碼頭就在宰樞廟的廟口前方，但因三峽溪岸一再沖蝕改變，真正的位置已無法確定； 其次，本區早年的聚落又屬地緣聚落。例如早在清乾隆時期的三角湧 街市，乃是以祖師廟為中心，結合 周圍的巷道及建築物沿三峽溪發展 而形成聚落。及至嘉慶初年，三角 湧之範圍已擴展包括今日秀川街、長福街、民權街道兩側的區域。 民權街原名三角湧街，是三峽早期的市集中心。當時交易貨品多為附近田園山林所產的農產品。至清嘉慶、道光以後，產業日漸興盛，染布業的興起促成街市具備初步規模。日後相繼不斷的山產和經濟作物的開發，如樟腦、茶葉等，則使得街庄往外延伸。 由於受到西側鳶山和東邊中埔溪 交夾的地形限制，到此已達盡頭 再往後的發展，只有越過中埔溪或轉往街的北方了。 昔日日治時期，曾實施市區改正措施，將舊日狹窄彎曲的街道拓寬改直，並建設原鎮公所、鎮農會等公共建築物，設置郵局、公學校等公共設施。在光復前，沿著中山路兩側，是日治時期集中設置各項行政文教設施的政教區。而市場、民生街一帶，則是三峽區上最熱鬧的商業區。時間的彩筆將秀川里的老聚點，延伸到民權街成一條線，此等道路圍成之範圍內，房屋密集，商業興盛，為三峽早期發展區。 光復後，隨著輕便軌道拆除，公所交通與車站逐步轉移，三峽傳統聚落的商業地位便向下滑落，商舖遷離後便沉寂許多。聚落中的紅磚古街是三峽歷史文化的重要資產，值得我們加以保存。 今日三峽  人口 本區人口約有十萬餘人，詳細人口概況請逕自三峽區戶政事務所網址 http://www.sanxia.ris.ntpc.gov.tw 交通 本區交通以公路為主，由板橋經土城至本區及大同橋、中正路經二鬮銜接大溪西南要道，結合發展成台三、台七乙省道。而橫溪經成福、安坑至新店之隅孔道，編成縣道，亦為本地通臺北市東區及蘭陽地區之捷徑。 二十多年來，政府大力推動地方、基層之建設，首先有三鶯過水便橋改建水泥大橋，而通往山區之產業道路也逐年興闢，狹窄橋樑全部加以改建拓寬，繼之開闢一等一號道路（復興路）、興建三峽大橋，連接縱貫公路與高速公路之捷徑乃告成。近年又拓寬媽祖田礁溪段（介壽路）、大埔大溪段之台三線道路，區內迂旋山區之台三線已為四線通衢大道。 目前三峽對外聯絡道路以台三號省道（臺北－三峽－大溪）、一一０縣道（新店－三峽－鶯歌）及國三道（北二高）為主要聯外幹道。台三線北往臺北，南進桃園；一一０縣道東銜新店，西接鶯歌，可與鐵路交會；而國三道於本區西側越過，可由三鶯交流道接復興路進入市區，北上中和、新店、臺北市、汐止，接國一道可達基隆，南下目前於新竹接國一道可達臺灣中、南部，而且於八德接國二道（俗稱系統交流通），二十分鐘可到中正國際機場，三峽交通可謂四通八達，甚為便利。 農業 本區主要農作可分為糧食作物、經濟作物和雜作果蔬等三類。 經濟作物－茶、竹筍： 三峽植茶之興盛，與早期本區的移民多來自茶鄉－安溪 （福建省） 有關，區民多擁有種茶、焙茶的經驗，加上此地氣候和山坡地形適合茶樹生長，遂能推展茶樹之栽培。 三峽茶區可分為： ．西南區：包括今之弘道里及五寮、大埔、金敏、插角、有木等區域。 ．東北區：包括今之礁溪、白雞、溪南、溪北、成福、安坑、竹崙等區域。 一般而言，西南區之茶產量多，但品質較遜於東北區，而東北區之茶產量較少，但在品質上不遜於文山茶葉，產有龍井茶、包種茶、香片等。 三峽是臺灣 「龍井茶」 唯一產地，茶樹品種為 「青心柑種」 ，每年春秋兩季為龍井茶產期。上等的龍井茶由一心兩葉製成，泡後茶水顏色澄黃明亮，其味十分特殊，聞來清香，飲下苦後回甘，深受國內外品茗者喜愛。 「包種茶」 屬半發酵茶，沏泡後品味雅香，水色蜜綠，醇郁甘潤，具有香、濃、醇、韻、美等五大特色，屬茗中極品。 「香片」 則以新鮮之茉莉花乾燥後，再與包種茶加工焙製，沏泡後含有茉莉香味，其味道特殊。 甘蔗、花生在本區亦有栽種，只是產量不多。雜作果蔬－柑橘、香蕉、李、薑、竹筍：本區柑橘之栽培與茶葉關係密切，一般茶農多兼柑農。香蕉、李在本區亦有生產，李子除生食外，可製蜜餞；香蕉多為山蕉，果實短小卻香甜無比。蔬菜類中以綠竹筍、桂竹筍、生薑為本區主要農作，綠竹筍、桂竹筍為本區特產，以五寮里為最大產地，所產之竹筍品質優良，清甜味美，嫩脆爽口，有如梨果，又名 「梨仔筍」 ，是一低熱能、高纖維質健康食品。如今 「五寮筍」 在市場已頗具聲名，除產品直銷外，並發展加工，真空保存，前景看好。 地方沿革  區名由來： 三角湧為三峽之舊名，以地處大嵙坎、三角湧、橫溪三河匯流之口，故名三角湧。 清朝初期有福建泉州人陳瑜招募佃丁，由今鶯歌區進墾於此，旋又有泉州安溪人董日旭率族來墾，移民於大姑陷溪、三角湧溪、橫溪等三溪匯合之三角形沖積平原上，拓墾成莊，名三角躅。按『三角』及因三角形平原而名，『躅』為住足不前，因三面環水故也。 　 　 至日據時代（民國九年）倣大陸長江上流「三峽」地名改稱為三峽庄，民國卅年住民聚增，為三峽街，臺灣光復後改為三峽鎮。 沿革： 　　 前清康熙年間至陷日止，屬諸羅縣海山莊。民前十七年至民前三年，三角湧墾務署管轄。民前三年至民國九年，屬桃園廳海山堡三角湧支廳轄下三峽、成福兩區。民國九年，改正地方制度兩區合併為三峽庄屬臺北州轄。民國廿四年，原番地界大寮、圳子頭、五寮、插角、東眼等區域併入為三峽庄轄域。民國卅二年，升格為三峽街。民國卅五年成立三峽鎮。三峽至今仍保留不少老地名，探索起來，可以了解各地自然環境、物產以及先人墾拓初期的歷史痕跡，非常有趣，同時也是更深入認識三峽發展的憑藉。 染布、茶、樟腦為三峽過去最大的物產。 三峽祖師廟 三峽的清水祖師廟素有「東方藝術殿堂」的美譽，廟宇創建於清乾隆32年，歷經三次重建，從民國36年在李梅樹教授的規劃下，進行第三次的重建工作，以傳統施工方式整建廟宇，迄今工程仍持續中，其價值之珍貴表現於石柱、木雕、壁雕、石雕及彩繪等藝術精華。祖師廟平日即香火鼎盛，每年正月初六祖師公聖誕日，盛大的廟會活動更是熱鬧非常。 參觀資訊 地址：新北市三峽區長福街1號 電話：02-26714657 民權老街 老街位於祖師廟西側，長約二百公尺，其建築從民國初年留存至今。由於兩旁建築古樸而保存完整，商家的店家匾額框大都刻著堂號、店號或姓氏，和現今的商店掛招牌的方式不一樣，為本區重要人文資源，並與大溪老街齊名。在巴洛克式牌樓與拱廊所建構的街屋裡，依稀可見昔日老街的風光歲月所刻畫出的痕跡，其紅磚建造的騎樓、牌樓、獨具特色的女兒牆，以及三拱式連續立面，亦均顯露出當時的建築美感。 歷史文物館 服務設施：多媒體放映時間： ●平日：10人以上團體，請先預約。26711017分機301、302。 ●假日：定時放映，上午11:00，下午03:00各一場。 李梅樹紀念館 本館由行政院文化建設委員會指定成為文建會屬下的「地方文化館」，為新北市三峽區增添一處休閒、教育及觀光的景點。記錄土生土長於三峽的前輩藝術家李梅樹，一輩子致力於藝術創作與美術運動，紀念館空間雖然不大，卻收藏有李梅樹先生一生傑作以及生前手稿、畫稿、照片及創辦三峽祖師廟重建工程的相關設計圖等文物資料。紀念館並結合了三峽祖師廟為鄉土教育及終身學習的泉源。 參觀資訊 開放時間：每週六、日10：00-17:00開放（週一至週五需預約） 地 址︰新北市三峽區中華路43巷10號 電 話︰02-26732333 客家文化園區 新北市客家文化園區於94年8月開始營運，園區之整體規劃、空間配置、活動內容，除了保有客家文化特色之外，更強調創新，以宏觀的視野讓園區更具生命力。園區以「都會客家」為經營主軸，以「文化創新」為中心價值，兼具研究、保存、推廣客家文化、聚會、休閒等功態；園區並規劃有簡報室、常設展室、特展室、典藏室、研習教室、會議廳、演藝廳。 參觀資訊 開放時間：週二至週五9:00-17:00；週六、日9:00-18:00。每週一、選舉日、大年除夕、初一休館（如週一適逢國定假日或補假日，則當日正常開館，時間9：00-18：00，翌日休館。） 地 址：新北市三峽區龍埔里隆恩街239號　 電 話：02-26729996 網址：http://www.hakka.tpc.gov.tw/index.php 八安大橋 連接三峽區八張與安溪地區的八安大橋，是由新北市政府為三峽興建的重要橋樑，於96年8月5日通車，此橋是三峽建設發展的重要里程碑，不僅顧及民眾行的安全、符合防洪設計，還規劃光雕景觀設計與自行車車道，使橋樑兼具休閒、觀光功能，成為三峽新地標當之無愧。除了為當地居民帶來便利的交通，遊客要進入老街也更加便利。 鳶山銅鐘 海拔321公尺的鳶山公園裡，有座「光復紀念鐘」，為三峽地區最著名的地標。此鐘是三峽區民為紀念台灣光復四十週年，耗資三百多萬所興建，以悼念三峽人抗日的義勇精神，緬懷歷史並展望未來。佇立鐘前一望無際的遼闊視野，可眺望大台北地區，及青巒疊翠的雪山，是許多人假日休閒之地。 金光明寺 金光明寺為佛光山北區道場總本山，不但是信仰中心，更是社會大眾深入佛法的一所教育學校。除了規劃各種佛學課程外，並經常舉辦各類型社會性專題講座、佛學講座及座談會、讀書會等，以期能成為一座大眾進修的全方位學府。 位置：新北市三峽區溪東路268號　 電話：02-8676-5001 白雞行修宮 白雞山位於三峽的東南方，山上林木蓊鬱，茶園四佈。來到山腰處香火鼎盛的行修宮，不可不留意瀏覽諸多名家題署的楹聯，以及廟庭栽植的奇花異草，尤其孤挺的仙人掌，高達兩層樓，其開花之奇景，國內少見。 位置：新北市三峽區嘉添里白雞路155號 滿月圓森林遊樂區 園內面積廣達1573.44公頃，自然景觀資源豐富，其中以滿月圓瀑布及處女瀑布最為壯觀，農委會林務局自1986年從日本引進柳杉，更成為這個森林浴場的主角！ 位置：新北市三峽區有木里174-1號 電話：02-26720004 導覽洽詢（20人以上）03-5224163分機234