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2012年1月10日 星期二
新北市-鶯歌區
3 則留言:
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鶯歌的傳說
回覆刪除【鶯歌石之傳說】
鶯歌北面山脈斜坡有一顆如鸚巨石，被稱為「鸚哥石」，「鷹哥石」、「鶯哥」、「鶯歌」。傳說此奇石長吐霧食人，而當 鄭成功 領軍經過此地時 ，被蔽天瘴氣所阻擾，迷人去路，士兵被食，明朝鄭成功率軍經過當地，於是鄭成功遂指揮士兵開巨炮轟斷鶯歌石的頸部，瘴氣散去，軍隊才得以繼續前進。
此為鶯歌人家喻戶曉的傳說，而鶯歌地名也由山上奇石而來。 鶯歌石是本區最具傳奇色彩的地方名勝，也增添神秘性的傳說。 事實上，鄭成功於攻取台灣的同年病逝於今之 台南 。因此他並沒有北上至此地。
【尖山之傳說】
尖山位於本區西南方，是一座獨立的小山，高度為海拔386.4公尺(1,288台尺)，形狀宛如倒懸的扇子。相傳此山原本為平地，明朝鄭成功的部隊曾住紮當地，士卒括除、丟棄沾在草鞋上的泥土，因數量很多而堆積成這座山。這純屬傳說，歷史上並沒有記載；尖山的土質顏色呈黑褐色，山腹有白色砂土。
【圖片來源：文化中心季刊/早期 鶯歌尖山地區點土成金，蘊藏豐富的黏土。】
【龜公之傳說】
龜公廟〈即碧龍宮〉位於本區北側山麓，廟名「龜公」的由來，據廟方指出該廟緣起於日據時代，區民曾明紅在該廟現址務農時，發現樹下有一石塊，欲移開該石塊以利耕種，卻發現該石塊雖然不大，卻宛如巨大岩石般地無法移動，感到奇怪，仔細觀看後，發現該石塊狀似具有八卦圖紋的龜形石，隨即用手拭去表面的塵土，該石塊立即光亮奪目，宛如一隻活生生的烏龜。
曾明紅認為該石塊是多年修煉得道之神靈所顯化的，才無法搬動。此後，每當他遭遇困厄，都會虔誠地向該石塊膜拜、祈求，而且都靈驗，但因當時為日據時代，不敢公開祭拜；台灣光復後，因民眾信仰自由，加上向該石塊祈求且如願者與日俱增，神蹟傳開，參拜人士絡繹不絕，信眾並以該石塊具有八卦紋形，敬尊為龜公，後來並建廟供奉，廟名即稱為「龜公」廟。
鶯歌的概況
回覆刪除一、地理位置：
本區位於北緯35.7度、東經121.27度，面積為21.1248平方公里。
鶯歌位於 新北市 西端，東與 樹林區 相接，西與 桃園縣 八德市 、 桃園市 毗鄰，西南與 桃園縣 大溪鎮 相鄰，東南與 三峽區 相鄰，北與 桃園縣 龜山鄉 相鄰。
二、行政區域：
鶯歌是一個很美麗的城區,到處都是花草樹木 。鶯歌是 新北市 下轄的一個區 ，因為境內盛產窯土，因此 陶瓷 製造工業發達。 行政區域劃分為20里，共計431鄰。20里如下：東鶯、西鶯、北鶯、南鶯、中鶯、建國、建德、南靖、尖山、 二橋、二甲、同慶、永昌、永吉、鳳鳴、鳳福、鳳祥、大湖、中湖、東湖里。
三、人口：
民國九十九年十二月止，總人口數八萬六千八百二十一人，其中男性約四萬三千九百三十二人，女性約四萬二千八百八十九人，總戶數約二萬七千四百四十五戶。
四、交通：
本區對外交通在鐵路方面，有臺鐵西部縱貫線經過本區，並設有鶯歌站對外聯絡，對於搭載旅客、貨運非常有幫助；在公路方面，有北部第二高速公路經過本區，並設有三鶯交流道為本區對外交通要道之一，另有一條對外聯絡的國道二號高速公路，可從八德交流道前往機場方向並連接中山高速公路；在客運方面，有桃園客運、 臺北客運、臺灣汽車客運等客運經過本區，故本區交通兼具鐵、公路，且四通八達，十分便利。
五、工商業：
本區位於大台北區西南方，大漢溪流經東南方，南為桃園台地，地形自西南向東北呈坡形而下，全區平地不到三分之一。清朝時，大漢溪的水量非常豐沛，是淡水通往三峽的主要水道，交通頻繁、江帆片片，曾蔚為有名的「大嵙崁溪帆影」美景。
在前清時代，本區區民所從事的行業是以農業為主，陶瓷業為輔，在日據時代仍以農業為主，但陶瓷業已逐漸受到區民重視；到了臺灣光復以後，本區陶瓷業漸能與農業並駕齊驅，並從民國六十餘年期間起，已取代農業成為本區的主要工商產業。
鶯歌的陶瓷工業，大約可分為五大類，除了怡情養性的藝術瓷外，還有壁磚、瓷磚的建築瓷，專做臉盆、馬桶的衛生瓷，茶壺、茶具、碗盤的日用瓷，以及做瓷牙、耐火材料、剪刀、甚至可以做為飛彈雷達罩的工業用陶瓷。全區的工廠約有八百多家，無論其資本規模、生產技術、產品品買及各項指標，皆超過中國大陸的景德鎮。走一趟鶯歌，即可感受到陶瓷之都特有的氣氛，不論買陶、賞陶，計劃一日之陶瓷之旅，最適合於都會人士怡情悅性之旅遊路線。
鶯歌的發展
回覆刪除據文獻記載，鶯歌的陶瓷主產創始於清嘉慶九年（一八０五）。至於創始人為何，則有幾種不同的說法。 本區陶瓷產業在政府輔導，與業者努力研究發展之下突飛猛進，並在引進自動化生產設備之後，因成本降低且技術提昇，使各項陶瓷產品品質達國際水準。 從民國五十年代開始在鶯歌大量生產的衛浴瓷與面磚，正是促使臺灣窯迅速地打開外銷局面的原因，也因此鶯歌開始突出成為臺灣陶瓷生產的中心。
根據統計，光復初年鶯歌的陶瓷工廠大人小小共有三十家左石，舊式的純用手工的工廠與新式的用電力機器的工廠並存，民國五十年代以後工廠數目逐漸增加， 本區目前有大小工廠近700家，大小商店3800餘家，在現有工廠中有百分之八十以上為陶瓷製造業，產品屬於建築用品類者：琉璃瓦、地磚、壁磚、衛浴設備等；屬裝飾及一般用品類者：藝術花瓶、仿古花瓶、茶具、家庭器皿、兒童玩具、裝飾品，另有工業用品類的精密陶瓷等。本區除了已成為台灣的陶瓷重鎮，也已帶動陶瓷觀光業蓬勃發展。
文化特色
鶯歌區最著名的特產即是陶瓷工藝。相傳 清朝 嘉慶 年間 吳岸 、 吳糖 、 吳曾 等人來此，發現鄰近的尖山地區盛產黏土，遂於此設窯製陶。 據一九六０年台北縣志記載，「嘉慶年間有福建泉州人吳岸、吳糖、吳增者來台，見鶯歌尖山附近所產黏土適於陶瓷，乃開窯製造」。民國四十八年出版的『吳氐大族譜』記載福建磁灶地區來台的先祖為吳安。此吳安疑是吳鞍的諧音字。
清代與日本統治時代當地居民所從事的行業以農業為主、陶瓷業為輔。到了 第二次世界大戰後，陶瓷業漸能與農業分庭抗禮；近一、二十年間陶瓷業已取代農業成為當地標誌，以盛產各類陶器著名。
陶瓷藝術
約兩百餘年前，當時鶯歌為全台灣島上最大的陶瓷藝品輸出地，如今，鶯歌的陶瓷藝品更是聞名全球，該區更有「台灣的景德鎮 」之稱。現今區內的陶瓷相關產業工廠及店家已超過千餘家、大小商店近2,300餘家，其中工廠有80%以上為陶瓷製造業，所生產的產品有屬於建築用的琉璃瓦、地磚、壁磚、衛浴設備等，亦有裝飾或日常用品的藝術花瓶、仿古花瓶，茶壺、家庭器皿、兒童玩具、裝飾品，以及工業用的精密陶瓷等。
文化創作近年來鶯歌陶瓷博物館的落成，每逢假日到區內參訪的遊客不勝其數。最近並有國內首座以 陶瓷 為主題的 陶瓷 公園。 目前在鶯歌從事陶藝工作者的類別很多，有與商業密切結合的生產者，更有不少認真地在陶藝創作上追求精進的陶藝工作者，對鶯歌的陶瓷產業發展都有極大的貢獻。